Die Kunst, sich durchzuboxen 
Thomas Hirschhorns "Bataille-Monument" arbeitet erfolgreich am sozialen Rand 
der Documenta 11 / Von Georg Imdahl 
Die Documenta, so hatte die Gemeinnützige Wohnungsgesellschaft Hessen die 
Mieter in der Friedrich-Wöhler-Siedlung im vorigen März wissen lassen, werde 
diesmal "mitten unter uns sein". Hier solle sich die Kunst, so verhieß der 
Rundbrief in hermeneutischer Diktion, "nicht von der Realität abheben - mit 
ihr ist die Wirklichkeit erfahrbar", indem sie "Begegnungen und Ereignisse" 
ermögliche. Gemeinsam mit den Anwohnern werde der Schweizer Künstler Thomas 
Hirschhorn im April mit dem Aufbau des "Bataille-Monuments" beginnen. Die 
"Außeninstallation" werde die Chance bieten, "vorhandene Lebensqualitäten zu 
erweitern": als "Werkzeug, um die Welt kennenzulernen". Die erste 
Überraschung bestand in der vielgestaltigen Form des "Denkmals". Handelte es 
sich doch nicht um einen Solitär, sondern um eine Ansammlung von Hütten, die 
in den Grünanlagen zwischen den Häuserblocks hochgezogen wurden. Eines der 
Werkzeuge in dem ungewöhnlichen "Monument" ist ein improvisiertes TV-Studio. 
Täglich gehen die Jugendlichen im "Offenen Kanal" des Kasseler 
Kabelfernsehens während der Documenta live auf Sendung. Ausgestrahlt werden 
Beiträge über Frauenboxen und Tätowierung, DJs und Popmusik, das Leben in der 
Nachbarschaft oder eine Stadträtin, die über Kunst spricht. Diesmal kommt 
jemand aus der Mitte der Nordstadt zu Wort. Der Mann mit dem hessischen 
Akzent und einer Nase, welche die Leidenschaft zu seiner Sportart fast 
schmerzlich zu erkennen gibt, schildert die Tiefschläge seiner Biographie: 
mit vierzehn ohne Abschluß von der Schule gegangen, Drogenkarriere, Therapie, 
zuletzt, vor einigen Jahren, die Diagnose: Krebs. Als er das alles 
überstanden habe, sagt der drahtige Mann, da habe es ihn gedrängt, sein Leben 
einmal aufzuschreiben, aus purer Selbsthilfe, um das Erlebte ertragen zu 
lernen. "Durchboxen. Ich lebe" heißt das Buch, das er im Offenen Kanal 
präsentiert. Er selbst nennt es sensationell, daß er tatsächlich ein Buch 
geschrieben hat. Der Titel der Biographie bringt in aller Kürze ein Programm 
auf den Punkt, das sich die Leute in der Nordstadt mühelos zu eigen machen 
können. Bei der elften Documenta, die sich fast gänzlich in den 
geschlossenen, musealen Raum der Präsentation zurückgezogen hat, zählt Thomas 
Hirschhorn zu den wenigen Künstlern, die Außenposten bezogen haben und auf 
der Straße einen offenen Prozeß anstoßen. Nicht um die Qualität eines 
fertigen Werks gehe es ihm, er wolle die Energien des Ortes stimulieren. 
Seine Hommage an den französischen Schriftsteller und Philosophen Georges 
Bataille (1897 bis 1962), ein karges Budendorf, scheinbar roh zusammengehauen 
aus Holz, Karton, Plastik und Klebeband, umfaßt eine florierende Döner-Bude, 
eine "Bibliothek Georges Bataille", geordnet nach "Wort, Bild, Sport, Kunst 
und Sex", eine "Bataille-Ausstellung" mit einer "Werktopographie", das 
Fernsehstudio und eine wuchtige Skulptur mit umwickeltem braunen Plastikband; 
der künstliche Baumstumpf sieht aus wie Bronze-Imitat. All diese Elemente 
sind vernetzt durch eine bunte Lichterkette: melancholische Farbtupfer in der 
monotonen Wohnkolonie. Die Arbeit an dem Monument ist für die rund fünfzig 
beteiligten Jugendlichen zu einem täglich sich erneuernden Plebiszit für 
diese zweite Realität aus Dienstleistung und Kultur geworden, die der 
Künstler in ihren Alltag eingewoben hat. Den Arbeitslosen fehle eigentlich 
die "Tagesstruktur", berichtet eine Sozialarbeiterin, "irgend etwas, für das 
es sich lohnt, morgens aufzustehen und bestimmte Termine auch mal 
einzuhalten". Nicht Gewalt und Kriminalität seien hier die Hauptprobleme, 
auch wenn mit Drogen gehandelt werde und es hier und da immer wieder mal Zoff 
gebe. Sorgen bereiteten vor allem aber "Verwahrlosungstendenzen" bis hin zur 
psychischen Auffälligkeit. Der Siedlung mit ihrem hohen Anteil an Ausländern 
und der deutlich über dem Durchschnitt liegenden Arbeitslosenquote von 
fünfundzwanzig Prozent mangele es an der nötigen Integration, zumal viele 
Bewohner aus unterschiedlichen Ländern stammen. "Da kommt schon einiges 
zusammen an Lebensstilen", sagt der Geschäftsleiter der Wohnungsgesellschaft. 
Niemand bemühe sich, den anderen zu verstehen, keiner kümmere sich um den 
Müll. In manchen Wohnungen liege nur eine Matratze auf dem Boden. Man frage 
sich: Wie kann man so leben? Alkoholismus sei eine logische Folge. Man hätte 
"darauf gewettet", daß schon kurz nach der Eröffnung das erste Teil des 
Kunstwerks "kleingehackt" würde. "Nicht unbedingt von den Bewohnern der 
Siedlung, sondern von außerhalb, weil ja die Documenta eine ziemlich elitäre 
Veranstaltung ist. Aber jetzt ist plötzlich echte Bodenhaftung da." Mit einem 
Mal funktioniert, was der Fachjargon als "soziale Kontrolle" bezeichnet: Ein 
gemeinsames Verantwortungsgefühl sei herangewachsen. An vielen Beispielen ist 
der neue "Team-Spirit" deutlich geworden. Jemand hatte dem Künstler den 
Laptop gestohlen. Hirschhorn habe die Sache nicht aufbauschen und schon gar 
nicht die Polizei rufen wollen, aber klargemacht, daß er auf den Computer 
nicht verzichten könne. Kurz darauf erhielt er ihn von anonymer Seite zurück. 
"Da hat Herr Hirschhorn, auch wenn er es nicht gern hört, wirklich 
Sozialarbeit geleistet", sagt der Geschäftsführer, "die Leute an einen Tisch 
geholt und ihnen Wertschätzung entgegengebracht. Bald kannte er fast alle 
namentlich. Das ist man in einem solchen Umfeld nicht gewohnt." Zweifellos 
würde das Leben im "Bataille-Monument" nicht so reibungslos funktionieren, 
hätte sich Hirschhorn nicht solche Anerkennung erworben und würde er nicht 
auch das leisten, was er immer wieder von sich weist: Sozialarbeit. Aber das 
Projekt erschöpft sich eben keineswegs darin, die Jugendlichen in ein 
Freizeitcamp einzubinden und zur Lektüre eines Philosophen zu animieren. Was 
dem Passagenwerk seinen Mehrwert verleiht, ist die Verbindung der Theorien 
und Diskurse, die von der Documenta 11 propagiert wird, mit der Praxis des 
täglichen Lebens. Während in den Ausstellungshallen ein dokumentarischer Stil 
in Fotografie, Video, Film eine breite Renaissance erlebt und die Lesbarkeit 
der Welt und ihrer krisenhaften Randlagen befördert, hat Hirschhorn für das 
"Bataille-Monument" die Peripherie direkt vor der Haustür der Documenta 
gewählt. Mit dem Ethos, die nüchterne Kraft des Faktischen zu bespiegeln, und 
einer tatkräftigen Vita activa, die er selbst herausfordert, trifft er einen 
Nerv der Documenta 11. Zugleich symbolisiert das Hüttendorf, was Georges 
Bataille in seinem Essay "Der verfemte Teil" von 1949 analysiert. Hirschhorn 
nennt sich einen "Fan" Batailles. Im Zentrum von dessen "allgemeiner 
Ökonomie" stehen die Überschüsse, die in der herkömmlichen Lehre der 
politischen Ökonomie verdrängt würden: Luxus und Krieg als "Verausgabung" von 
Energien, die sich nicht produktiv anhäufen ließen. Bataille diagnostiziert 
für die gesamte Menschheitsgeschichte einen "wahnwitzigen Überschwang": "Das 
beherrschende Ereignis ist die Entwicklung des Luxus, die Erzeugung immer 
kostspieligerer Lebensformen", so heißt es im "verfemten Teil". Bataille 
plädiert nicht für eine illusorische Rückbesinnung auf eine archaische 
Existenz, wohl aber für eine souveräne Haltung gegenüber der Überfülle, die 
der Kreislauf der Ökonomie unweigerlich hervorbringe. Eine solche Balance 
sinnfällig zu machen obliegt dem "Bataille-Monument" in seinem Zusammenspiel 
aus Bibliothek und Döner-Bude, Ausstellung, Fernsehstudio und Skulptur. Man 
kann dieses Ensemble jedenfalls so lesen, ohne daß es freilich nur einen Text 
illustrieren würde. Der Alltag in dem Ensemble ist eine Metapher für die 
Hervorbringung und Verausgabung von Lebensenergien. Das "Bataille-Monument", 
anfangs Experiment und Abenteuer, ist für viele längst zu einem ideellen Asyl 
geworden. Cengez, 23, Vater, geschieden, arbeitslos, liest in der 
"Ausstellung" Batailles Buch über Nietzsche, auf türkisch. Was genau darin 
stehe, könne er nicht wiedergeben, aber er habe es "im Kopf". Er macht eine 
kreisende Handbewegung vor dem Gesicht; die Menschen seien "abgedreht", sie 
wüßten einfach nicht, was gut für sie ist. Als nächstes wolle er sich das 
"öbszöne Werk" vornehmen. Anette, 18, berichtet über "George" Bataille und 
die anderen Projekte, die "der Thomas" schon so gemacht hat. "Da ging's immer 
um so Philosophen." Spaß? Nein, den habe er nicht, meint Nesat, 16, hinterm 
Tresen der Imbißbude. "Warum soll Arbeit Spaß machen?" Takir, 23, 
arbeitsloser Elektriker, sagt, der "Chef" habe ziemlich viel über Bataille 
erzählt; er hat es vergessen. Nun liest er ein Buch über den Kurdenführer 
Yilmaz Güney. Ansonsten arbeite er hier für Geld, führt regelmäßig Aufsicht 
in der Bibliothek. "Gibt gute Kohle, acht Euro die Stunde." "Wir sind dankbar 
für alles, was uns hilft, nicht nur in neue Dachziegel und Haustüren zu 
investieren", heißt es in der Wohnungsgesellschaft. Sorgen bereitet schon 
jetzt die Aussicht auf die Zeit nach der Documenta, wenn der "Kopf" gehe und 
das Monument wieder abgebaut werde. Die Eigendynamik, die das Projekt 
entwickelt hat - niemand hegt darüber Illusionen -, wird wieder erlahmen. 
Schon überlegt die Sozialarbeiterin, wie der Elan in neue Bahnen gelenkt 
werden kann. Auch sie habe das Leben in der Wöhler-Siedlung neu 
kennengelernt. "Abstrakt, aber sehr erdverbunden" nennt sie das raumgreifende 
Environment. "Klebeband kennt doch jeder Mensch, weil er es selbst benutzt", 
meint sie in Hinsicht auf die Skulptur, auf der die Kinder toben. Der 
Geschäftsleiter der Wohnungsgesellschaft findet es "einfach sehr clever", wie 
Hirschhorn die "vielen Menschen beteiligt und als Multiplikator für sich 
selber nutzt". Überzeugt hat ihn besonders, daß Hirschhorn "nicht nur eine 
einzige Ebene sucht, sondern den Menschen mit jedem Medium erreichen will. 
Man kann etwas angucken in der Ausstellung, etwas lesen in der Bibliothek, 
etwas visuell wahrnehmen im Fernsehstudio. Da bleibt doch vieles beim 
Betrachter hängen, und in dieser Kombination - das empfinde ich als Kunst." 
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 15.08.2002, Nr. 188 / Seite 38